1. Les grandes expériences bibliques ont amené et amènent à la rencontre du Christ. Ils témoignent de Lui: Vous scrutez les Écritures parce que vous pensez avoir en elles la vie éternelle et ce sont elles qui me rendent témoignage (Jn 5,39). D´après le Concile, Dieu se révéla à son peuple, en oeuvres et paroles, comme le Dieu vivant et véritable. De cette façon-là Israël eut peu à peu l´expérience de la façon d´agir de Dieu ( DV 14). Cela est valable aussi de nos jours, car tout ce qui a été écrit dans le passé le fut pour notre instruction ( Rm 15,4).

2. Ainsi donc, nous allons à la rencontre du Christ par les chemins du Dieu vivant. Nous retrouvons le Christ là où les hommes se respectent et s´aiment (Alliance); là où l´homme est délivré des dieux et des pouvoirs qui le siègent et le rendent esclave (Exode); là où ils trouvent accueil et asile (Terre qui ruisselle de lait et miel) ; nous retrouvons le Christ dans les pauvres, il veut être servi à travers eux ( Option pour les pauvres); il veut être écouté à travers ceux qui proclament sa Parole (Au nom de Dieu), chez ceux qui souffrent la persécution à cause de la justice (Serf de Yahvé); au milieu de ceux qui se réunissent en son nom (Église); dans la paix que le monde ne peut pas offrir, dans la gaieté que personne ne peut nous enlever (Heureux).

3. Nous commençons par l´expérience biblique de l´Alliance: Quel est pour vous le sens du mot alliance? Dans l'Ancien Testament comme dans le Nouveau Testament son sens est: solidarité, pacte, fidélité, unité, amour. L´Alliance a toujours comme référence l´autre. Vivre en alliance signifie aimer. L´expérience de foi implique vivre en situation d´alliance. De même, celui qui se trouve dans une situation d´alliance est dans le chemin qui amène au Christ. Le Christ  se trouve là où les hommes s´aiment.

4. Alliance signifie d´abord l´amour de Dieu envers les hommes:  lui nous a aimés le premier (1 Jn 4,19). L´amour de Dieu nous devance. Quand Abraham part de Ur en Chaldée une nouvelle religion naît, la religion de l´Alliance. A nouveau l ´homme est en relation avec Dieu, en dialogue avec Dieu. À nouveau le sens de al vie de l´homme dépend de Dieu: Quitte ton pays…pour le pays que je t´indiquerai (Gn 12,11) Abraham commence à expérimenter que Dieu n´est pas absent de l´histoire des hommes. Cette expérience biblique fondamentale est exprimée par la formule commune de l´alliance: Dieu est avec nous (Ex3,14; Mt 28,20; Jn 14,20)

5. Alliance signifie aussi l´amour des hommes envers Dieu. L´amour de Dieu est le premier et le commandement principal: Écoute Israël: Yahvé notre Dieu est le seul Yahvé. Tu aimeras Yahvé ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de tout ton pouvoir. Que ces paroles que je te dicte aujourd´hui restent dans ton cœur! Tu les répéteras â tes enfants, tu les leur diras  aussi bien assis dans ta maison que marchand sur la route , couché aussi bien que debout; tu les attacheras à ta main comme un signe, sur ton front comme un bandeau; tu  les écriras sur les poteaux de ta maison et sur tes portes ( Dt 6, 4-9).

6. Le deuxième commandement est semblable au premier: tu aimeras ton prochain comme toi-même (Mt 22,39). Quand le jeune riche s`approche de Jésus et lui demande ce qu´il doit faire pour hériter la vie éternelle, Jésus lui répond: Tu  connais les commandements. Et il lui cite ceux qui parlent du prochain: Tu ne commettras pas d´adultère, tu ne voleras pas, tu ne porteras pas de témoignage mensonger, honore ton père et ta mère (Lc 18,20 )

7. Les pharisiens soupçonnent que Jésus, mettant en relief le deuxième commandement, méprise le premier. C´est pour cela  qu´ils lui demandent pour l ´embarrasser: Maître quel est le plus grand commandement de la loi ? ( Mt 22,36). Ils ne comprennent pas l´Évangile de Jésus: ce sont les malades qui ont besoin du médecin, non pas ceux qui sont en bonne santé (Mc 2,17) Ce n´est pas ce qui pénètre par la bouche ce qui souille l´homme mais ce qui procède du cœur ( Mt 15,18 ); le sabbat a été fait pour l´homme et non l´homme pour le sabbat (Mc 2,27 ); il est permis , le jour du sabbat, de faire du bien plutôt que de faire du mal, de sauver une vie que de la tuer ( Mc 3,4) ; l ´homme vaut plus qu´une brebis, un bœuf ou un âne ( Mt 12,12; Lc 13,15 ); du vin nouveau il faut le mettre en des outres neuves (Lc 5,38 ) Dieu veut la miséricorde et non le sacrifice ( Mt 12,7).

8. La parole du samaritain (Lc 10,30-37) ne répondpas seulement à la question sceptique du maître de la loi (qui est mon prochain? ) et elle manifeste la profonde contradiction de la vertu sans amour. L'accomplissement rigoureux mais superficiel de la loi ne sert le prêtre ni le lévite à comprendre que le sens de la loi est l´amour. Le contraste est évident, parce que un samaritain passe par là, un homme méprisé des juifs comme hérétique, et sans les détours du vertueux métier , il sent pitié du blessé.

9. Le message profond du Décalogue est que la vie humaine, comme telle, ne peut se dérouler en dehors de l'amour. Le décalogue est l'expression d'une morale de l'alliance, une morale fraternelle, communautaire, que Jésus résume dans l'amour de Dieu et dans l´amour du proche : de ces deux commandements dépendent toute la loi et les prophètes ( Mt 22,40 ).

10. Une vertu sans amour est une vertu inutile. Saint Paul signale énergiquement l´inutilité des vertus humaines si l'amour manque: Quand même je parlerais les langues des hommes et des anges, si je n´ai pas de charité, je ne suis plus qu´un airain qui sonne ou cymbale qui retentit (1 Co 13,1) Celui qui oublie le deuxième commandement à cause du premier, dit Saint Jean, est en train de tricher:  Si quelqu'un dit j´aime Dieu et qu´il déteste son frère, c'est un menteur, celui qui n´aime pas son frère qu'il voit, ne saurait aimer le Dieu qu'il ne voit pas. Oui, voilà le commandement que nous avons reçu de lui: que celui  qui aime Dieu aime aussi son frère (1 Jn 4,20-21). L'amour fraternel est un commandement nouveau, le signe par lequel les disciples de Jésus seront reconnus.

11. L'évangile dit aussi qu'il y aura des surprises quand le Seigneur s´asseyera sur son trône pour juger l'histoire des hommes : Seigneur, quand nous est-il arrivé de te voir affamé et de te nourrir, assoiffé et de te désaltérer, étranger et de t'accueillir, nu et de te vêtir, malade ou prisonnier et de venir te voir ? Et le roi leur fera cette réponse : en vérité je vous le dis dans la mesure où vous l'avez fait à l'un de ces plus petits de mes frères, c'est à moi que vous l'avez fait (Mt 25,37-40).

12. L´expérience chrétienne de est la nouvelle alliance qu´ont annoncé les prophètes : Je vous donnerai un cœur nouveau je mettrai en vous un esprit nouveau, j'ôterai de votre chair le cœur de pierre et je vous donnerai un cœur de chair (Ez  36,26). Cette nouvelle alliance est scellée par le sang du Christ ( Lc 22,20). Mais   d´après notre expérience, que signifie réellement vivre en alliance ? Conduit-elle à la pleine reconnaissance du Christ?