* Introducción: Tener fe no es meramente admitir la existencia de Dios, sino creer que Dios interviene en la historia humana. La fe se hace experiencia. La Biblia es la escritura de la más profunda experiencia de fe. Como dice el Concilio, “Dios se fue revelando a su pueblo, como Dios vivo y verdadero. De este modo, Israel fue experimentando la manera de obrar de Dios” (DV 14). Nosotros podemos experimentar lo mismo: “En el fondo ¿hay otra forma de anunciar el evangelio que no sea el trasmitir a otro la propia experiencia de fe?” (EN 46).

* Grandes experiencias bíblicas

1. Buscando la luz: Para quien busca a Dios, quizá a tientas (Hch 17,27), la respuesta no está en las nubes de los razonamientos teóricos. La respuesta es la experiencia de fe.

- Las señales esperadas. En realidad, quien está buscando lo que necesita es una señal que le atraiga a la fe. Se dan las señales esperadas, dice Jesús a los enviados de Juan: “Los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos quedan limpios, los sordos oyen, los muertos resucitan, se anuncia a los pobres la buena nueva” (Mt 11,5).

- Como una gran familia. La comunidad es una señal en medio de la sociedad (Hch 2,42-47;LG 1). El Concilio Vaticano II fue convocado para “hacer brillar en el rostro de la Iglesia de Jesús los rasgos más simples y más puros de su origen” (Juan XXIII,13-11-1960).

2. Con vosotros está: el reino de Dios está cerca, conversión (Mc 1,15); Jesús es el Señor, conversión (Hch 2,36-38).

- Huellas de una presencia. El test que Pablo hace a la comunidad de Corinto es éste: Examinaos vosotros mismos si estáis en la fe: ¿No reconocéis que Cristo Jesús está en vosotros? (2 Co 13,5).

- La conversión al evangelio: De la sed al agua de la vida (Jn 4); de la ceguera a la luz (Jn 9); de la muerte a la vida (Jn 11).

3. Alianza: en relación con Dios, en relación fraterna. De estos dos mandamientos penden toda la ley y los profetas (Mt 22,40).

4. Exodo: en proceso de liberación personal y colectivo. He visto la opresión de mi pueblo (Ex 3,7). Donde hay opresión, hay palabra de liberación (Lc 4,18)

5. Desierto: las dificultades de la liberación, el lugar de la tentación (Mt 4,1-11), el lugar del encuentro del hombre con Dios (Dt 8,4).

6. Tierra que mana leche y miel: En el desierto erraban, por la estepa, no encontraban camino de ciudad habitada (Sal 107); también nosotros fuimos extranjeros (Ex 23,9).

7. Opción por los pobres: los pobres plantean cuestiones tan vivas y universales como el pan, la salud, el trabajo, la vivienda, la educación, la justicia, la libertad. Se anuncia a los pobres la buena nueva (Mt 11,5).

8. En nombre de Dios: los profetas denuncian los atentados contra la vida humana (Ha 2,12), el adulterio (Mal 2,15), las grandes diferencias sociales (Is 5,8), la opresión que sufren los débiles (Am 5,11), la rapacidad de los poderosos (Is 3,14), la venalidad de los jueces (Mi 4,11), la corrupción del templo (Jr 7,8-11).

9. Siervo de Yahvé: como consecuencia de su misión, el profeta sufre marginación y persecución. Aparece sin forma y figura (Is 53,3).

10.Iglesia: Pentecostés es el contrapunto de Babel: fe, comunicación, reunión frente a idolatría, incomunicación, dispersión (Gn 11,1-9;Hch 2,1-11). 

11.Dichosos: Jesús anuncia el evangelio en medio de felicitaciones (Mt 5,3-12). Podemos reconocer su presencia en esa paz que el mundo no puede dar (Jn 14,27), en esa alegría que nadie nos puede quitar (16,22).

* Diálogo: Sobre aquello que nos parezca más importante.